芒种初候·螳螂生 徐冬冬（绘）
每年6月5日至7日之间，节气剪莫当太阳到达黄经75度时，芒种芒种节气到来。初候蹉跎
这是螳螂夏季的第三个节气，仲夏时节开始了。生菖
在民间，蒲修瑜伽体式分享 特非凡一些地方流传着芒种日“送花神”的节气剪莫习俗。绚丽的芒种夏花此时渐渐零落了，层层叠叠浓淡不一的初候蹉跎绿色，成为芒种的螳螂主色调。人们依依不舍地饯送花神归位，生菖表达对花神的蒲修感激之情，盼望来年的节气剪莫相会。
这时，芒种大部分地区的初候蹉跎瘦身塑形秘诀 超一流稻田进入返青阶段，秧苗嫩绿，一派生机。“东风染尽三千顷，折鹭飞来无处停”的诗句，生动描绘了芒种时节田野的秀丽景色。
欢天喜地与繁忙，是芒种节气的主旋律。
夏季的节气大多与农事有关，而芒种达到了“三夏”的农忙高潮。
何谓“三夏”？夏收、夏种、夏培，缺一不可。在这个时节，瘦身塑形秘诀 超优秀雨量明显增加，气温显著升高，常常伴随着台风、暴雨、冰雹，农人在田间挥汗如雨，焦虑劳作。夏熟的麦子要抢收，秋收的稻子要赶紧播种，春天种下的作物要管培。无一事能误，无一时不忙。
芒种芒种，字面的意思是：“有芒的麦子收，有芒的稻子种。”《月令七十二候集解》说：“五月节，谓有芒之种谷可稼种矣。”而实际的意思呢，正是“忙种”。长江流域“栽秧割麦两头忙”，华北地区“收麦种豆不让晌”，我国从南到北都在“忙种”，可以说，这是一年中农人们最忙的时节。
宋代大诗人陆游在《时雨》中生动地描写了此番繁忙情景：“时雨及芒种，四野皆插秧。家家麦饭美，处处菱歌长……即今幸无事，际海皆农桑；野老固不穷，击壤歌虞唐。”
这个“忙”，带着一种与时间争分夺秒的紧迫感。
“春争日，夏争时”，这时间的紧迫，是以“小时”为单位的。“收麦如救火，龙口把粮夺”，“芒种不种，再种无用”，这些农谚形象地说明了夏收夏种的焦虑气氛。
为什么？因为到了芒种时节，天地之气的变化已经来到一个即将迎来重大转折的时段。
芒种节气三候为：初候“螳螂生”，二候“鵙始鸣”，三候“反舌无声”。
在这一节气中，螳螂在上一年深秋产的卵，因感受到阴气初生而破壳生出小螳螂；喜阴的伯劳鸟开始在枝头出现，并且感阴而鸣；与此相反，能够模仿其他鸟鸣叫的反舌鸟，却因感应到阴气的出现而停止了鸣叫。
很明显，这三个物候的出现都和阴气的初生有关。
还记得小满时节的“靡草死”吗？其时，在阳气最为充沛、振奋、覆盖天地之时，喜阴的靡草承受不住而凋亡。而到了芒种，阴气开始悄悄地缓缓地萌生，螳螂、伯劳这些喜阴的虫鸟便非常灵敏地活动起来了。
依托阳气生长的谷类，必然要赶在天地之气变化的关键点之前赶紧播种下去，这样才能保证秋之收获，保证生命成长所需的给养与储备。
阴阳二气随着太阳运动轨迹而发生变化，是古人认识宇宙世界的角度和基本逻辑，也是理解二十四节气七十二候的脉络和核心。《四季》组画正是在表达对天地之气变化的感受与思索。
《月令七十二候集解》对芒种初候“螳螂生”的释义是：“螳螂，草虫也，饮风食露，感一阴之气而生，能捕蝉而食，故又名杀虫，曰天马，言其飞捷如马也；曰斧虫，以前二足如斧也，尚名不一，各随其地而称之。深秋生子于林木闲，一壳百子，至此时则破壳而出，药中桑螺蛸是也。”
“感一阴之气而生”，在这“一阴之气”里，螳螂找到了自己的舞台。
草间螳螂初生，枝上蝉鸣，小池蜻蜓飞……在仲夏夜的星光中，虫儿们的快乐季节开始了。
芒种节气充满夏之阳气的博大，而古人早已见微知著，从小小螳螂的出现观察到了一阴之气萌发的细微变化，并深入地懂得盛极而衰、阴阳互相转换的道理。
我喜欢吴藕汀写的这首《芒种》诗：“熟梅天气豆生蛾，一见榴花感慨多。芒种积阴凝雨润，菖蒲修剪莫蹉跎。”
盛极的时光转瞬即逝，菖蒲修剪莫蹉跎。记住芒种初候“螳螂生”对生命这一最好的提示与警醒。（文/徐立京绘／徐冬冬）